Home » Pengetahuan » Menemukan “Aku” dalam Sastra India

Menemukan “Aku” dalam Sastra India

Itu akhirnya yang ingin saya temukan dalam Gurat Garut karya sastra, apakah saya menulis atau bahkan mengulasnya, sebenarnya adalah bagian kecil dari diri saya sendiri.

Saya tidak pernah benar-benar tidak berurusan dengan penciptaan, bahkan ketika saya sebenarnya menahan diri untuk tidak melakukan apa pun.

Selama tahun-tahun saya di institusi, saya menempati akar penyebab kepenulisan; Saya masih muda dan suka melamun dan juga bermaksud mengembalikan motif penulis untuk manual sebagai penerangan emas yang memandu bagaimana perusahaan kami mengetahui maknanya. Meskipun banyak penulis mengatakan bahwa kreasi yang hebat tidak pernah mudah, dalam beberapa hal terlihat lebih mudah ketika saya masih jauh lebih muda. Saya akan sering bangun di malam hari untuk melihat sampai selesai, melalui cahaya lampu yang sunyi, sebuah puisi yang koleksi pertamanya akan saya pikirkan saat istirahat.

Ketika saya tumbuh dewasa, saya mulai menjumpai diri saya sendiri, seorang penulis artikel yang perlu diakui menjadi pembaca pekerjaan saya sendiri, banyak sehingga saya mengganggu aliran penulisan, seringkali melalui secara keseluruhan, yang pasti akan saya dukung sampai setelah itu. Belakangan, saya sampai pada kesimpulan operasional bahwa membaca sebenarnya mengarang dan mengarang adalah membaca mengingat keduanya sebenarnya adalah proses penafsiran – dari pribadi sebagai pribadi dan juga pribadi sebagai orang lain. Saya menyadari bahwa saya menyukai pusat sifat yang kooperatif dan gila.

Meskipun mungkin terlihat seperti penulis dan pengunjung serius tentang tautan, yang sebenarnya mereka, itu mungkin afinitas diri yang dibahas, kesombongan yang menjaga daripada kemanusiaan yang sama, yang menandai kemiripan mereka. Ternyata semua yang ingin saya temukan dalam literatur, apakah saya menulis atau mengulasnya, sebenarnya adalah sebagian kecil dari saya sendiri.

Ketika saya pindah rumah ke Delhi setelah enam tahun belajar di luar negeri di Boston dan Nyc, saya adalah puing-puing konsep dan pikiran dan emosi. Saya sebenarnya adalah rantai garis simpul dan kusut yang terletak di lecet pep talk dari sebuah strip komik. Oleh karena itu, biasanya, saya yakin ini saat yang tepat untuk menulis. Saya tidak banyak menulis. Meskipun saya mengerti apa yang ingin saya tunjukkan, saya tidak yakin bagaimana saya akan terlihat. Sebagai alternatif, saya memutuskan ini adalah waktu yang tepat untuk check out.

Saya membuat daftar. Saya ingin memilih literatur saya seperti saya memilih makanan saya serta minuman beralkohol: jeruk baru serta kutipan carpe diem setelah hari yang panjang, pinot noir dan puisi untuk memperkuat aliran darah, burrito dan box-set untuk tren mode pengabdian yang sulit , dan mie dan novel untuk kecepatan sehari-hari yang luar biasa. Awalnya, saya sangat terkejut, saya mengamati daftar bacaan ini tidak menyertakan penulis India, seperti Amitav Ghosh, Arundhati Roy, Vikram Seth, Jhumpa Lahiri atau bahkan Salman Rushdie. Kejutan tampak membuat kecewa (dan saya tidak pernah berkata kepada siapa pun): Menjadi benar-benar orang India, bagaimana mungkin saya tidak menimbulkan rasa ingin tahu untuk membaca karya sastra India? Mengapa saya menghindari vokal ini? Sebagai seorang penulis India, mengapa saya tidak ingin membaca tentang apa sebenarnya orang India lain ngeblog?

Saya memiliki respons mental. Oleh karena itu, biasanya, saya mencoba menjelaskannya bersamaan.

Ketika saya membaca karya sastra dari Amerika Serikat, Amerika Latin, Asia, dan juga Timur Tengah, mereka semua berbicara dengan vokal di dalam diri saya, dalam beberapa kombinasi dari keterlibatan mengakui atau bahkan ketidaktahuan yang aneh. Jika saya dengan mudah mengirim sendiri ke banyak buku dan juga mereka kembali kepada saya, dengan keistimewaan, perasaan seperti orang biasa, apa yang membuat saya kewalahan ketika berhubungan dengan membaca melalui literatur India? Apa yang berubah ketika itu terkait dengan membaca tentang apa yang harus saya kenali? Bagaimana dengan dunia ini yang harus saya sadari secara intelektual, emosional, dan emosional, jika tidak cocok dengan sempurna?

Terlepas dari ketegangan yang saya alami, saya menganggap beberapa narasi ini, akrab dengan mitologi, sebenarnya mengambil bagian dalam beberapa latar belakang melalui pengalaman agregat. Kemudian ia menyerang saya, seperti kerudung tipis yang terangkat dari wajah. Ketika tim kita menyerah pada selera kita, perusahaan kita mempertimbangkan pilihan kita secara intuitif, tidak secara konsisten. Tidak ada aksesori literatur kami yang diotomatiskan; mereka diskursif, proaktif, tunduk pada analisis. Jawaban saya, saya berasumsi, menyimpan keharusan dari segalanya. Saya takut ketika saya membaca karya sastra India, saya tidak akan merasa India cukup baik. Saya tetap berpikir. Saya berasumsi bahwa hubungan kita sudah terkondisi. Tapi sebenarnya mengecewakan ketika banyak analisis seperti itu menunjukkan kepada saya apa yang perlu saya ketahui saat ini tetapi gagal. Dalam kasus terbesar membaca menghasilkan kenalan atas ketidaktahuan, namun di bawah ini, kewajiban untuk tidak tahu tampaknya memiliki efek yang jauh lebih tinggi bagi saya.